{"id":526,"date":"2026-02-03T02:22:02","date_gmt":"2026-02-03T02:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoramospolitologo.com.ar\/index\/?p=526"},"modified":"2026-02-03T02:23:03","modified_gmt":"2026-02-03T02:23:03","slug":"la-memoria-que-incomoda-teologia-politica-y-responsabilidad-historica-en-tiempos-de-desigualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diegoramospolitologo.com.ar\/index\/2026\/02\/03\/la-memoria-que-incomoda-teologia-politica-y-responsabilidad-historica-en-tiempos-de-desigualdad\/","title":{"rendered":"La memoria que incomoda: teolog\u00eda, pol\u00edtica y responsabilidad hist\u00f3rica en tiempos de desigualdad"},"content":{"rendered":"
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LA RIOJA. 02.02.26( Por Charly Carabajal-PrensaSantiagoWeb) En la ciudad de La Rioja concluy\u00f3 la segunda jornada del <\/span>Seminario Nacional de Formaci\u00f3n Teol\u00f3gica<\/a><\/strong>, un espacio de reflexi\u00f3n profunda que se desarrolla en el marco de los 50 a\u00f1os del martirio del obispo\u00a0<\/span>Enrique Angelelli<\/strong>, asesinado durante la \u00faltima dictadura militar argentina.\u00a0<\/span>El encuentro no solo evoca la memoria de quienes dieron la vida por la justicia, sino que tambi\u00e9n propone una lectura cr\u00edtica del presente nacional, interpelando tanto a la dirigencia pol\u00edtica como a la sociedad en su conjunto.\u00a0<\/em><\/a>Uno de los momentos m\u00e1s significativos del seminario estuvo marcado por la exposici\u00f3n del polit\u00f3logo Lic. Diego Ramos, quien, en su car\u00e1cter de animador del encuentro, ofreci\u00f3 una lectura teol\u00f3gico-pol\u00edtica que reson\u00f3 con fuerza entre los participantes.<\/em><\/strong><\/h1>\n

Durante la jornada se hizo memoria de los m\u00e1rtires y m\u00e1rtires de la dictadura y de los pueblos de Am\u00e9rica Latina, recordando a tantos hombres y mujeres que, desde el silencio de la vida cotidiana y junto a los sectores m\u00e1s vulnerables, contin\u00faan trabajando por sociedades m\u00e1s justas y equitativas. En ese clima de recogimiento y compromiso, el seminario se consolid\u00f3 como un llamado a no olvidar que la fe, cuando es aut\u00e9ntica, no puede desentenderse de la realidad social.<\/p>\n<\/header>\n

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El te\u00f3logo salte\u00f1o Claudio Ram\u00edrez puso el acento en una distinci\u00f3n clave: la diferencia entre cristianismo y cristiandad. Mientras la cristiandad remite a estructuras jer\u00e1rquicas asociadas hist\u00f3ricamente a l\u00f3gicas de poder y dominaci\u00f3n, el cristianismo \u2014subray\u00f3\u2014 encarna una praxis liberadora, una acci\u00f3n prof\u00e9tica que no solo denuncia las injusticias, sino que tambi\u00e9n propone caminos alternativos frente a un modelo que muchas veces se vuelve deshumanizante.<\/p>\n

Sin embargo, uno de los momentos m\u00e1s significativos del seminario estuvo marcado por la exposici\u00f3n del polit\u00f3logo Lic. Diego Ramos, quien, en su car\u00e1cter de animador del encuentro, ofreci\u00f3 una lectura teol\u00f3gico-pol\u00edtica que reson\u00f3 con fuerza entre los participantes.<\/p>\n

Ramos record\u00f3 que estos espacios se inscriben hist\u00f3ricamente en la opci\u00f3n por los pobres, pero advirti\u00f3 la necesidad de una precisi\u00f3n conceptual que no es meramente acad\u00e9mica, sino profundamente pol\u00edtica y \u00e9tica.<\/p>\n

\u201c\u2018Pobres\u2019 nombra una condici\u00f3n; describe un estado de carencia material o vulnerabilidad. Muchas veces funciona como una categor\u00eda estad\u00edstica ubicada en la mirada del observador \u2014el Estado, la academia o los organismos\u2014. El pobre es visto, medido, clasificado\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

Acto seguido, propuso un giro conceptual que, lejos de ser sem\u00e1ntico, implica asumir responsabilidades:<\/p>\n

\u201cHablar de \u2018empobrecidos\u2019 nombra un proceso hist\u00f3rico y estructural. Indica una acci\u00f3n padecida: alguien empobrece a alguien. Introduce relaci\u00f3n de poder, conflicto y responsabilidad. El empobrecido ha sido producido por un sistema\u201d.<\/p>\n

Desde esa perspectiva, Ramos alert\u00f3 sobre los riesgos de quedar atrapados en discursos asistencialistas o filantr\u00f3picos que, bajo una aparente neutralidad, pueden terminar legitimando desigualdades persistentes.<\/p>\n

\u201cSi no asumimos desde la teor\u00eda cr\u00edtica qu\u00e9 hacemos con estas categor\u00edas, corremos el riesgo de naturalizar la pobreza y repetir frases como \u2018siempre hubo pobres\u2019 o \u2018son pobres porque\u2026\u2019. \u2018Empobrecidos\u2019 es una categor\u00eda cr\u00edtica fuerte: denuncia explotaci\u00f3n, colonialidad, desposesi\u00f3n y acumulaci\u00f3n por despojo\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n

El planteo no eludi\u00f3 el contexto pol\u00edtico actual. En un escenario nacional atravesado por tensiones econ\u00f3micas y sociales, la reflexi\u00f3n del polit\u00f3logo invit\u00f3 a preguntarse si las pol\u00edticas p\u00fablicas est\u00e1n orientadas a transformar las estructuras que generan exclusi\u00f3n o si, por el contrario, se limitan a administrar sus consecuencias.<\/p>\n

La memoria de Angelelli, evocada a lo largo del seminario, volvi\u00f3 as\u00ed a adquirir una vigencia inquietante. Su testimonio recuerda que la fe no puede ser neutral frente al sufrimiento ni complaciente con los mecanismos que lo producen. Recordarlo no es un gesto nost\u00e1lgico: es aceptar que toda sociedad debe decidir de qu\u00e9 lado de la historia quiere estar.<\/p>\n

El seminario cerr\u00f3 con una convicci\u00f3n compartida: la teolog\u00eda, cuando dialoga con la pol\u00edtica, puede convertirse en una herramienta para pensar un pa\u00eds m\u00e1s humano. Pero tambi\u00e9n con una advertencia impl\u00edcita: sin memoria, sin mirada cr\u00edtica y sin responsabilidad colectiva, el riesgo no es solo repetir el pasado, sino acostumbrarse a \u00e9l.<\/p>\n

Porque all\u00ed donde la desigualdad se vuelve paisaje, la profec\u00eda deja de ser un discurso religioso para transformarse en una urgencia democr\u00e1tica.<\/p>\n<\/div>\n

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