{"id":418,"date":"2025-11-19T04:28:04","date_gmt":"2025-11-19T04:28:04","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoramospolitologo.com.ar\/index\/?p=418"},"modified":"2025-11-19T04:28:59","modified_gmt":"2025-11-19T04:28:59","slug":"video-diego-ramos-recuperar-la-politica-para-reconstruir-el-sentido-colectivo-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diegoramospolitologo.com.ar\/index\/2025\/11\/19\/video-diego-ramos-recuperar-la-politica-para-reconstruir-el-sentido-colectivo-de-la-vida\/","title":{"rendered":"VIDEO\/Diego Ramos: \u201cRecuperar la pol\u00edtica para reconstruir el sentido colectivo de la vida\u201d"},"content":{"rendered":"<p>18.11.25\u00a0 S\u00edntesis de la exposici\u00f3n del polit\u00f3logo argentino, Lic Diego Ramos, en ocasi\u00f3n de participar en Guatemala, Encuentro Continental de Espiritualidades y Teolog\u00edas Pol\u00edticas desde Abya Yala. En esta oportunidad presentamos los conceptos m\u00e1s destacados de su exposici\u00f3n ante los presentes.\u00a0 (Por Charly Carabajal)<\/p>\n<p><em><strong>Ramos sostuvo, entre otros conceptos, que \u00abnecesitamos recuperar el sentido de la pol\u00edtica, el valor de la organizaci\u00f3n, la defensa del bien com\u00fan, la pr\u00e1ctica del conflicto como herramienta de transformaci\u00f3n. Porque sin pol\u00edtica solo hay resignaci\u00f3n, y sin organizaci\u00f3n solo hay sufrimiento\u00bb. Tambi\u00e9n, ejemplific\u00f3 a modo de advertencia: \u00abArist\u00f3teles dijo que el ser humano es un animal pol\u00edtico, porque piensa, razona, sue\u00f1a, proyecta, transforma. La derecha quiere devolvernos al estado animal: seres feroces, aislados, consumidos por la competencia y el odio\u00bb.\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Diego Ramos, Cong. Cont. de Espirit. y Teolog\u00edas Pol\u00edticas Desaf\u00edos y Perspectivas Decoloniales\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3NUt1j8OnSA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Mi nombre es Diego Ramos. Soy polit\u00f3logo, pero antes que nada soy militante. Hace catorce a\u00f1os que trabajo en los territorios recuperando algo que las derechas han intentado destruir sistem\u00e1ticamente: el sentido de la pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Y lo digo siempre: no existe transformaci\u00f3n posible por fuera de la pol\u00edtica. Ning\u00fan cambio profundo, ninguna conquista de derechos, ninguna reparaci\u00f3n hist\u00f3rica nace del silencio o de la resignaci\u00f3n; nace de la disputa del poder, de la organizaci\u00f3n popular y de la construcci\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando pregunto \u201c\u00bfqu\u00e9 es la pol\u00edtica?\u201d, la primera respuesta que aparece, incluso en nuestros propios pueblos, es: corrupci\u00f3n. Esa es la victoria cultural de las derechas: instalar que la pol\u00edtica es sucia, peligrosa, in\u00fatil. Y cuando convencen a un pueblo de que la pol\u00edtica es impura, logran lo que buscan: una sociedad que renuncia a disputar el poder.<\/p>\n<p><strong>1. C\u00f3mo la derecha construy\u00f3 una teolog\u00eda del sacrificio<\/strong><\/p>\n<p>En Argentina esto comenz\u00f3 a profundizarse desde 2014, cuando emergi\u00f3 el espacio de derecha que llevar\u00eda a Mauricio Macri a la presidencia. Ese proyecto articul\u00f3 tres dimensiones: un discurso empresarial antipol\u00edtico, un liderazgo personalista, y un entramado religioso-teol\u00f3gico como legitimaci\u00f3n del ajuste.<\/p>\n<p>La derecha construy\u00f3 una narrativa que mezclaba neoliberalismo y religi\u00f3n, una combinaci\u00f3n peligrosa que ya hab\u00eda operado en Brasil con la destituci\u00f3n de Dilma Rousseff \u201cen nombre de Dios\u201d, y en Bolivia cuando A\u00f1ez entr\u00f3 al Congreso con una Biblia gigante anunciando que ven\u00eda a \u201cpurificar\u201d el pa\u00eds.<\/p>\n<p>En Argentina el mecanismo fue similar: Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de conquistas populares \u2014derechos laborales, sociales, de g\u00e9nero\u2014 la derecha instal\u00f3 la idea de que \u201cdisfrutar derechos tiene un costo\u201d. Que haber accedido a bienes b\u00e1sicos \u2014calefacci\u00f3n, vacaciones, zapatillas, educaci\u00f3n, salud\u2014 hab\u00eda sido \u201ccomer del fruto prohibido\u201d, como en el mito de G\u00e9nesis.<\/p>\n<p>Ese relato teol\u00f3gico-pol\u00edtico traslad\u00f3 la culpa al pueblo: \u201cQuisieron derechos, ahora paguen con el sudor de la frente\u201d.<\/p>\n<p>As\u00ed justificaron el endeudamiento ilegal con el FMI, el ajuste, los tarifazos y la p\u00e9rdida de derechos. Eso no fue casual: fue una teolog\u00eda del sacrificio, que propone pueblos resignados, d\u00f3ciles, disciplinados y culpables.<\/p>\n<p><strong>2. El avance del pietismo individualista y la ruptura de lo comunitario<\/strong><\/p>\n<p>La segunda maniobra fue aprovechar el crecimiento de ciertas expresiones religiosas protestantes con fuerte impronta pietista e individualista: una fe centrada en el \u201cyo\u201d y no en el \u201cnosotros\u201d, desconectada de la comunidad y del compromiso social.<\/p>\n<p>Ese pietismo \u2014que no es sin\u00f3nimo de fe, sino de despolitizaci\u00f3n\u2014 fue el terreno ideal para la derecha: un pueblo creyente pero sin conciencia comunitaria, sin pr\u00e1ctica colectiva, sin organizaci\u00f3n, sin memoria.<\/p>\n<p>Por un lado ten\u00edan fieles cat\u00f3licos marcados por una hist\u00f3rica teolog\u00eda de la resignaci\u00f3n colonial, heredada del Virreinato del Per\u00fa.<\/p>\n<p>Por el otro, fieles protestantes con una teolog\u00eda del individuo, ajena al sufrimiento social.<\/p>\n<p>Un pueblo dividido entre resignaci\u00f3n e individualismo es un pueblo m\u00e1s f\u00e1cil de gobernar desde el mercado.<\/p>\n<p><strong>3. Milei y la construcci\u00f3n de una teofan\u00eda neoliberal<\/strong><\/p>\n<p>En ese escenario emergi\u00f3 Javier Milei. Milei se present\u00f3 como el \u201cenviado\u201d que ven\u00eda a liberar a la Argentina de la \u201cmaldici\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d.<br \/>\nSu ret\u00f3rica religiosa no fue ingenua: construy\u00f3 una teofan\u00eda neoliberal.<\/p>\n<p>La teofan\u00eda en la tradici\u00f3n b\u00edblica es el encuentro entre Dios y una persona. Milei se posicion\u00f3 como un Mois\u00e9s moderno, y su primera ley fue presentada con las tablas del Monte Sina\u00ed, diciendo que ven\u00eda a liberar al pueblo argentino.<\/p>\n<p>Pero \u00bfde qu\u00e9 quer\u00eda liberarlo? \u00bfDe la justicia social? \u00bfDe la organizaci\u00f3n colectiva? \u00bfDe la conciencia cr\u00edtica? \u00bfDe la solidaridad?<\/p>\n<p>Eso es exactamente lo que propone el neoliberalismo: romper el tejido social y reemplazarlo por la l\u00f3gica del mercado.<\/p>\n<p>Milei no es Mois\u00e9s. Porque Mois\u00e9s fue llamado para construir una naci\u00f3n justa y solidaria. Milei \u2014como la derecha latinoamericana\u2014 propone lo contrario: sociedades crueles, individualistas y fragmentadas.<\/p>\n<p><strong>4. La verdadera amenaza: demonizar la pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n<p>El gran proyecto de la derecha no es solo econ\u00f3mico. Es cultural y espiritual: llevar a la sociedad del campo pol\u00edtico al campo exclusivamente religioso.<\/p>\n<p>Porque en el campo religioso \u2014si se lo a\u00edsla de la historia\u2014 solo se discuten moralidades, intimidades, culpas.<\/p>\n<p>Pero en el campo pol\u00edtico se discuten: derechos, presupuesto, distribuci\u00f3n de la riqueza, justicia, trabajo, dignidad.<\/p>\n<p>La derecha quiere cristianos sin proyecto pol\u00edtico, fieles sin conciencia, creyentes sin organizaci\u00f3n. Quiere pueblos d\u00f3ciles, disciplinados, sin conflicto.<br \/>\nPero la democracia es conflicto, porque el conflicto es el reclamo leg\u00edtimo de derechos.<\/p>\n<p>Cuando un pueblo renuncia al conflicto, renuncia a su propia dignidad.<\/p>\n<p><strong>5. Recuperar la pol\u00edtica como pr\u00e1ctica espiritual de justicia<\/strong><\/p>\n<p>Arist\u00f3teles dijo que el ser humano es un animal pol\u00edtico, porque piensa, razona, sue\u00f1a, proyecta, transforma. La derecha quiere devolvernos al estado animal: seres feroces, aislados, consumidos por la competencia y el odio.<\/p>\n<p>Por eso esta reflexi\u00f3n no es solo pol\u00edtica: es profundamente teol\u00f3gica. Porque detr\u00e1s de toda pol\u00edtica hay una teolog\u00eda.<\/p>\n<p>La pregunta es: \u00bfla teolog\u00eda que gu\u00eda nuestras sociedades es la del sacrificio o la de la liberaci\u00f3n?<\/p>\n<p>La fe, si es verdadera, debe llevarnos a construir comunidad, justicia y solidaridad. Una espiritualidad encerrada en s\u00ed misma, que niega el compromiso social, es una espiritualidad mutilada.<\/p>\n<p>Necesitamos recuperar el sentido de la pol\u00edtica, el valor de la organizaci\u00f3n, la defensa del bien com\u00fan, la pr\u00e1ctica del conflicto como herramienta de transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Porque sin pol\u00edtica solo hay resignaci\u00f3n, y sin organizaci\u00f3n solo hay sufrimiento.<\/p>\n<p>La salvaci\u00f3n no viene del mercado.\u00a0La salvaci\u00f3n viene del pueblo organizado, de la comunidad que lucha, de la fe que se encarna en la historia.<\/p>\n<p><strong>Cierre<\/strong><\/p>\n<p>Tenemos derecho a una vida digna. Tenemos derecho al conflicto que abre caminos.<\/p>\n<p>Tenemos derecho a recuperar la pol\u00edtica para que vuelva a ser lo que siempre debi\u00f3 ser: una pr\u00e1ctica espiritual y colectiva de justicia social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>18.11.25\u00a0 S\u00edntesis de la exposici\u00f3n del polit\u00f3logo argentino, Lic Diego Ramos, en ocasi\u00f3n de participar en Guatemala, Encuentro Continental de Espiritualidades y Teolog\u00edas Pol\u00edticas desde Abya Yala. En esta oportunidad presentamos los conceptos m\u00e1s destacados de su exposici\u00f3n ante los presentes.\u00a0 (Por Charly Carabajal) Ramos sostuvo, entre otros conceptos, que \u00abnecesitamos recuperar el sentido de la pol\u00edtica, el valor de la organizaci\u00f3n, la defensa del bien com\u00fan, la pr\u00e1ctica del conflicto como herramienta de transformaci\u00f3n. Porque sin pol\u00edtica solo hay resignaci\u00f3n, y sin organizaci\u00f3n solo hay sufrimiento\u00bb. 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